尊敬的顾秀莲副委员长,尊敬的各位领导,各位嘉宾,各位朋友,大家上午好!
首先我代表大会的主办方品牌中国产业联盟,代表我们尊敬的艾丰主席,对大家的光临表示热烈的欢迎和诚挚的感谢!
大会交给我这个任务之后,我一直在想到底讲点什么?其实在女性高峰论坛的新闻发布会上
为什么会迸出这么一个概念呢?今天这个世界,空气越来越差、水越来越脏,我们喝的东西、吃的东西,越来越不放心,我们的肉被污染,甚至我们的牛
还有一个主题叫做“用行动改善世界”,当然我觉得用行动改善世界应该交给男人。在我看来女性的天职,就是刚才说的这几句话———“捍卫底线、把握标准,守望生命的利益”。这么重大的责任,当然需要有强的领导力。但是过去几千年,人类是靠物质力量、行动力量乃至于工业革命以来靠工具的力量,逐渐征服了世界,人类觉得自己很了不起。靠外在力量征服世界的过程中,灵魂的力量,心灵的力量,渐渐的失守。为什么说今天这个世界变的不再那么干净,很重要的原因是从我们的内心开始
所以我说,让世界重归洁净。今天机会来了,人类的工具理性已经放大到应该被抑制的程度,应该让工具理性交给价值理性来领导,而领导价值理性的应该是我们的女性。当然,这个世界不会随随便便地把领导交给谁,尤其是已经掌控了那些力量的人,不会把掌控的力量交给他们认为的弱者。所以我觉得,要让这个世界变的洁净,一方面要呼吁掌控现实世界有权势的人,他们要率先行动,但是如果他们不愿意行动,我们伟大的女性力量就必须崛起,而且这种觉醒必须要付出行动,要让领导权重新拿回自己手里。
前几天我发过一条微博,在这儿念一下:“我们的肉身在滚滚红尘中长年累月被污染,有内而外被弄脏了,恐怕很难再重归彻底的洁净,但我们的灵魂可以,经过艰苦的人生修炼,走过最远的路,穿越过最肮脏、丑恶、复杂的肉身,往往比那些有洁癖的人更容易接受深刻、告诫、灿烂的人类精神之花”。我这儿说的有洁癖的人,不是说女性,而是那些不敢直面现实,不
前我跟王永聊天的时候也说过,女人天生畏缩不前,见到肮脏的东西可能要吐,但男人不可以,越是在肮脏的地方就越需要负起责任,越要奋不顾身地跳过去,跳过去的目的就是为了让他重归洁净。而女性要用自己的胃口浅来表达什么是肮脏的,什么是丑恶的,什么是被鄙视的。每一个女性都有这个权力,如果使用这个权力的时候,被你鄙视的这个对象不拿你当回事。那么,你必须把自己的这股力量变得强大起来。
年前,我辞去了中国企业家杂志社社长的职务,为什么辞去,本质就在这儿,好的媒体本质上和优秀的媒体一样,他是捍卫底线、把握标准、守望生命意义的一个载体。但是当你天天跟这个世界说,应该怎么样、应该怎么样、应该怎么样,在这个世界不再听的时候,你要告诉他们,不能不但知道什么是美的,什么是对的,我们不但会说,我们也会做。除了说之外还要行动,我创造一个新的平台,让这个世界找到重新洁净的方式、方法,先找到一个环境,然后让这个环境逐渐放大,让整个世界变的越来越洁净。
第五,“匹配”是人力资源管理的基本原则。
人力资源管理的最高原则应该是“让合适的人干适合的事。”这就是“匹配论”。做到匹配,需要过三关:
第一关是“识人”。“自识”,“他识”都不容易。每年挤破门的艺术院校报名者,多数人不“自识”。父母都认为自己的孩子是“难得的天才”,当然也是不符合实际的“他识”。
第二关是“对号”。“对号入座”、“一个萝卜一个坑”。在今天的中国,几个萝卜等一个坑的现象普遍存在,往往有萝卜没有坑。
第三关是“变位”。人和岗位的匹配并不是一生一次。纵向的变化,职位由低到高的变化;横向的变化,由一个岗位转到另一个岗位,是经常发生的。
知道匹配之难,需要知难而进,在匹配上花更大的功夫,想更多的办法。例如,有的高等院校和一些咨询机构,研发出一种人才测评体系,运用这种测评体系作为工具,解决“自识”和“他识”的困难。企业要加强员工的实践指导和相关培训,辅之以适当的岗位调整,不断提高“匹配率”———匹配者所占的比重,不断提高“匹配度”———员工和岗位的匹配程度。单位要下力,个人要努力。
我提倡“匹配论”的成功观,它的表述是:
一个人适合什么干什么,就是成功。这是条条大路通罗马的泛成功观。现在流行的成功观太狭窄了,认为只有发了大财,当了大官,成了大家,才是成功的。如果只有这样才算成功的话,那么,有多少人成功呢?中国13亿人,至少有12亿5千万人以上是不成功的,而且永远如此。
这样的成功观造成了很多不必要的社会矛盾。这样的成功观,使我们的教育成了学校和家长联合起来对少年儿童施加重压的机器,他们失去了快乐的童年,失去了个性发展的空间。这样的成功观,使本来可以幸福生活的人失去了幸福感。
我这个“匹配论”的成功是受了我的女儿和她的同学的启发形成的。我的女儿在街道上小学,同班一位同学不爱动脑筋,放学回来做作业,总是抄我的小孩的,我的小孩做一道,她抄一道。我对她说:“你总是抄怎么行?”她哈哈一笑,毫不在意,仍然是抄。初小抄到高小,高小抄到初中,但高中就没有考上了。她不爱动脑筋,但很皮实,能吃苦,很豁达,没有闲事,于是就在北京站邮局找了一个拣信的工作做。三年之后,我的小孩高中毕业要考大学了。有一天,我在街道上看见了她,工作三年,挣的钱都自己花,穿得很讲究,已经成了一个漂亮的大姑娘了,她边走边唱,十分高兴。我顿时感觉到,她不成功吗?应该说,很成功。所以回来我跟女儿说,你考大学,我也不辅导,考上了,说明你适合,考不上,像你那个同学那样,找个适当的工
当企业家也是如此,不要都和李嘉诚比。讲管理学,就要告诉你,挣钱越多越好。但讲社会学、心理学,就要讲,挣到你能够支配的数目最好。山东一位企业家,家产已经有三十亿了,但他的素质支配不了,劳累和压力,使他得了精神忧郁症,上午还和人家谈合同,中午上吊自杀了。这叫成功吗?
学习别人,不是攀比别人。“做最好的自己!”这便是最好的成功观。
爱情和婚姻,自古以来,实际上都讲的是“匹配论”。封建社会讲“门当户对”、“郎才女貌”或“才子佳人”。现代社会匹配的内容有所改变,但仍然离不开匹配的原则。
恋爱,婚姻,成功或失败的关键在哪里?情变、婚变的原因在哪里?都是匹配问题。匹配的,才是美满的,失去匹配了,就会发生问题。实施这个匹配,一般要过三关。
第一关是“条件关”。鲁迅说,贾府焦大不爱林妹妹,因为条件差的太远了。一个无钱、无才、无貌的男人,非要追求相貌出众、才艺超群的姑娘,人们说是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。
第二关是“感觉关”。“情人眼里出西施”“、王八瞅绿豆———对眼了”、“一见钟情”,说的都是这种情况。这种感觉是由于匹配而产生的共鸣,是人类最难得宝贵的感情,可以
第三关是“相处关”。两人相处,是相补,还是相克?是协调,还是冲突?在这里面起决定作用的往往并不是品质问题,而是性格问题和观念问题。过去人们结婚,常常要请算命先生看看生辰八字。剔除其迷信成分,就是通过生辰八字看看各自的性格,再估量一下,这两种性格是否匹配。
婚姻的悲剧,大都来自不匹配。或开始就不匹配,或后来变得不匹配。《水浒传》中,美丽聪明的潘金莲,硬要让她嫁给又矮又小又没本事的武大郎,开始就不匹配。在旧社会,离婚又不行,便逼得潘金莲和西门庆私通和欺骗武松,最后送了命。从人性的角度看,与其说应该谴责潘金莲,不如说应该谴责不匹配的婚姻和不允许改正这种婚姻的旧社会。戏曲中“陈世美和秦香莲”的故事。陈世美还是个穷秀才的时候,他和秦香莲之间是匹配的。但是,当他得中状元,在京城当了大官,他和秦香莲这个农家妇女之间实际上已经不匹配了。当然,他欺骗皇上,又杀妻灭子,用犯罪手段解决不匹配的问题,当然是不可取的。
从这种意义上讲,我们不应该无条件地提倡维系那些已经不匹配的婚姻。不要认为这样做就是不道德。鲁迅和已经不匹配的原配夫人离婚,选许广平为妻,已经被社会所认可。解放初期,有相当一批老干部进城以后,和原配夫人离婚,娶了城市的大学
一时匹配容易,持续匹配很难。就是结婚时很匹配的婚姻,也往往会随着时间的推移,夫妻二人生活轨迹不同,发展状况不同,而变得不匹配。例如,丈夫在事业上有了成就,或发了大财,或升了大官,或出了大名,妻子便敏感到自己和丈夫的不匹配。这时妻子便有两种选择。一种,了解丈夫的成就来之不易,不仅欣赏他的成就,而且更加关心和体贴自己的丈夫,为他继续前进创造更好的家庭条件。一种,怀疑丈夫,认为“男人一有钱就学坏”,“一出名就变脸”,在外边一定不规矩,于是采取各种办法监视丈夫。这两种不同的选择,当然会导致两种不同的结果。反过来,丈夫对妻子也是同样。当然,面对不匹配形成的新矛盾,主动权更多在强者一边。有道德的强者更多地采取的是帮助对方提升和改进,能够和自己重新匹配起来,或者在其他方面建立新的匹配关系。而聪明的弱者,不要用不恰当的做法掩饰自己的自卑,而是要发现和培育自己对对方的新的价值,争取新的匹配。
除了恋爱、婚姻之外,生活中的许多问题,都需要用匹配原则处理。住什么样的房子,买什么价钱的东西,交什么样的朋友,追求怎样的生活方式,都应该以和自己的条件相匹配为原则。与自己条件匹配的生活,才是我们需要的生活,也才可能是幸福的生活。